«Der Tod hebt das reine Ich heraus – er ist Spender tiefren Seins»

Der Tod – was ist der Tod?
Ein Spender tiefren Seins;
Man fällt nicht aus der Welt,
man wird erst mit ihr eins.

Der Tod ist heiliger als alle andren Engel.
Er hebt das reine Ich heraus am Grab der Mängel.

Der Tod macht dich so still,
dass Gott dich hören kann.
Im Tod fängt unser Ich ja erst zu klingen an.

Theowill Uebelacker

Dieses Gedicht hat mich tief berührt, weil es die Wirklichkeit um den Tod so treffend beschreibt.

Der Tod gehört zum Leben wie die Geburt auch

Ich glaube, dass unser Leben farbiger und menschlicher wird, wenn wir die Toten bzw. den Tod als wichtiges Ereignis in unser Leben mit einbeziehen.
Bei meiner ärztlichen Tätigkeit gehören Geburt und Tod dazu. Da ich viele Jahre auf einer Intensivstation für Neu- und Frühgeborene gearbeitet habe, habe ich die Geburt tausender Babys miterleben dürfen wie auch das Sterben in jedem Lebensalter.
Alle diese Ereignisse, ob Geburt oder Tod, sind sehr individuell, es sind feierliche, ja weihevolle Momente. Wenn es die Umstände erlaubten, haben wir – das Personal – für einen kurzen Moment inne gehalten, um diesem besonderen Moment Raum zu geben.

Geburt und Tod sind Schwellenübertritte im Leben. Sie gehören zum individuellen Leben dazu. Daher ist es richtig und wichtig, dass Geburt und Tod in unserem Leben einen besonderen Raum, ja einen Kult einnehmen. Die Art, wie wir auf die Welt kommen und wie wir sterben, sagt etwas über unsere Individualität aus, wenn es medizinisch nicht zu sehr beeinflusst wurde.

Umgang mit Verstorbenen – wie beziehe ich sie in meinen Alltag ein?

Der Tod eines geliebten Menschen ist ein Verlust, der schmerzt und eine Lücke hinterlässt. Unsere Trauer ist sehr berechtigt, aber wir sollten versuchen, nicht in ihr zu versinken.

Ich denke, es ist wichtig, wenn wir Dankbarkeit entwickeln, den verstorbenen Menschen gekannt zu haben, mit ihm einen gemeinsamen Weg gegangen zu sein, auch wenn es sehr konfliktreich gewesen sein sollte.
Nach dem Versterben eines geliebten Menschen sollten wir versuchen, Konfliktinhalte beiseite räumen. Denn, wenn ich mich noch mit solchen Inhalten verbinde, binde ich mich weiter an den Verstorbenen. Dabei zählt es jetzt loszulassen und zu reflektieren, welche Möglichkeiten der Erkenntnis sich für mich ergeben durch die Beziehung, die ich mit dem Verstorbenen hatte, so schön oder schwierig sie gewesen sein mag. Wenn wir versuchen, die Gesten des Konfliktes zu verstehen ohne zu beurteilen, können wir oftmals erstaunliches entdecken und nicht selten zeigt sich diese Erkenntnis als Kraftspender oder gar Wegweiser für unser Dasein.
Um die Verbindung mit dem Verstorbenen in würdiger Weise der Realität anzupassen, könnte ich für eine gewisse Zeit Dinge tun, die der Verstorbene gerne gemacht hat, wie z.B. sein Lieblingsbuch lesen oder seinem Hobby nachgehen. Ich kann versuchen, mit den Augen des Verstorbenen zu schauen. Bei allen Schwierigkeiten, die sich da zeigen mögen, dürfen wir unseren Humor nicht vergessen, der unser Leben lebendiger erleben lässt.

In meinen Alltag beziehe ich Verstorbene mit ein: Was würdest du jetzt zu dem Problem sagen? Wie würdest du darüber denken, fühlen oder handeln?
Immer wieder habe ich erlebt, dass ich entweder die angesprochenen Verstorbenen unmittelbar erlebt oder aber ihre Botschaften geträumt oder als Bilder, Stimmungen oder Gedanken wahrgenommen habe. Verstorbene können unseren Willen und unsere Handlungen beeinflussen, wenn wir dies zulassen und der Präsenz unserer Verstorbenen in unserem Leben gewahr sind.

Wie begleite ich einen frisch Verstorbenen?

In den Kirchen und in der Gesellschaft ist es üblich, drei Tage Totenwache auszuüben, um dem Toten den Übergang zu erleichtern. Drei Tage braucht die Seele, um sich ganz vom Körper zu lösen. Aber mit welcher Logik machen wir so was, wenn danach sowieso «Schluss» sein soll, also wenn wir nur einmal auf dieser Welt leben?
Ich darf euch ermuntern nichts zu glauben, sondern Verhaltensweisen der Menschen und der Gesellschaft sowie Glaubenssätze kritisch zu hinterfragen.

Ich bin sehr dankbar, dass ich meine Eltern begleiten durfte, als sie gestorben waren. In den drei Tagen habe ich erstaunliche Erfahrungen und Erkenntnisse machen dürfen. So habe ich mich neben das Gesicht von Mutter bzw. Vater gesetzt, mal auf deren rechte, mal auf deren linke Seite. Ich war völlig verblüfft, festzustellen, dass sich ihre Mimik veränderte, mal liebevoll, mal grimmig, mal wütend, als ob sie mit mir gesprochen hätten. Die rechte Gesichtshälfte strahlte etwas völlig anderes aus als die linke.

Bei der Totenwache kann man den Verstorbenen etwas aus der Bibel vorlesen oder aus einem Lieblingsbuch, man kann auch etwas erzählen oder gemeinsam über den Verstorbenen sprechen, man kann singen oder musizieren. «Mucksmäuschenstill» muss es nicht sein, jedoch sollte die Totenwache als besonderes Ereignis würdig und feierlich gestaltet werden. Ich wünsche jedem von euch, solche Erfahrungen machen zu dürfen.

Wie ist es mit der Reinkarnation?

«Glaubst du an die Wiedergeburt?» werde ich immer wieder gefragt. Ich glaube grundsätzlich nichts, was gesagt oder gedacht wird. Ich orientiere mich an dem, was sich mir schlüssig zeigt. Die Frage der Wiedergeburt ist für mich keine Frage des Glaubens sondern der Lebenstatsachen. Daher sammle ich gerne Lebenstatsachen, um daraus eine Erkenntnis zu entwickeln.

So können wir immer wieder verwundert feststellen, dass Kinder, die nicht durch eine strenge Konfessionsreligion oder durch das Belächeln der Erwachsenen verdorben wurden, die Existenz einer anderen Welt in der Regel als selbstverständlich erleben. Die Dipl.-Psych. Erika Schäfer hat in ihrer jahrzehntelangen Arbeit erstaunliche Erfahrungen gesammelt, die sie in ihrem Buch «Mama glaub mir, ich habe schon einmal gelebt» zusammengetragen hat. Menschen, die durch Reanimation «zurückgeholt» wurden, berichten über ähnliche Erfahrungen.

Das Leben ist für mich freudiger, schöner, gerechter, liebevoller, sinnvoller, weisheitsvoller aber auch strenger und verantwortungsvoller, wenn wir nicht nur einmal auf die Welt kommen sondern in mehreren Leben die Möglichkeit erhalten, unsere Lebensaufgaben, die wir uns gestellt haben, zu erfüllen. Ich konnte mir bereits als Kind nicht vorstellen, dass der liebe Gott so einfältig ist und uns nur ein einziges Mal auf die Welt kommen lässt, um anschliessend auf «Nimmerwiedersehen» zu verschwinden.

Die 10 Gebote und die Möglichkeit sich von den Sünden zu befreien, ist eine wichtige Möglichkeit der Menschen der letzten Jahrtausende gewesen, sich im Leben zurecht zu finden, zu lernen, in Polaritäten zu leben, dass es «gut und böse» gibt, Täter- und Opferbeziehungen usw. Das waren Themen der letzten Zeitepoche, und das war richtig so für die Entwicklung der Menschen damals.
Heute sind wir in einer neuen Zeitepoche und aufgerufen, die 10 Gebote in uns lebendig zu tragen wie auch Konflikte zu lösen, ohne in Polaritäten abzudriften, also Polaritäten zu überwinden und stattdessen mehr die Gesten der Ereignisse verstehen zu lernen. Diese sind es, ein umfassendes Verständnis für Gesamtzusammenhänge zu erfahren.
Haben wir eine Entscheidung getroffen, dass etwas falsch oder richtig ist, blenden wir einen Teil unserer Wahrnehmung aus. «Urteil macht eng» könnte man sagen.
Wir sind und bleiben selbst verantwortlich für unser Handeln – eigentlich immer. Und das ist gut so!

Die «Erlösung» durch die Beichte ist kein Freibrief, uns unserer Verantwortung zu entziehen. Auch dürfen wir nicht vergessen, welche Macht die Kirche über Jahrhunderte auf die Menschheit ausgeübt hat und wieviel Millionen Menschen ihr zum Opfer gefallen sind. Wie oft hat die Kirche die Definition von Recht und Unrecht, also von richtig und falsch, gut und böse für sich in Anspruch genommen. Wer anders dachte oder handelte, wurde in der Regel verfolgt oder getötet.

In der Bibel sind keinerlei Hinweise zu finden, die die Existenz der Reinkarnation ablehnen. Die Auslegung und die Bewertung zu diesem Thema ist Sache einzelner Konfessionen und liegt in deren Verantwortung, hat aber mit einem umfassenden Religionsverständnis, wie wir sie in der Bibel finden, oftmals nichts zu tun.

Geburt und Tod – in der irdischen und geistigen Welt

Wenn wir sterben, tauchen wir in eine andere Welt ein, ich nenne sie die geistige Welt. So ist ein Tod im jetzigen Leben, zugleich eine Geburt in der geistigen Welt und eine Geburt in unserem jetzigen irdischen Leben ein Tod in der geistigen Welt.

Es offenbart sich hier etwas, das wir Lebenszyklen nennen können. Im Verständnis, dass wir wiederholt leben, kann die Existenz der geistigen Welt, in die wir nach dem Tod eintauchen, schlüssig sein. Unsere Erfahrungen, die wir im irdischen Dasein gemacht haben, sollten irgendwo so aufgearbeitet werden, dass wir sie für eine kommende Inkarnation, also für ein künftiges Leben nutzen können. Auch dürfen wir davon ausgehen, dass wir uns etwas vorgenommen haben für dieses und für weitere Leben, dass wir erkennen und realisieren sollten.

So einfach ist es nicht unser Lebensthema heraus zu bekommen. Wenn wir jedoch aufmerksam unser Leben, unsere Biographie anschauen, werden wir feststellen, dass wir immer wieder Ereignisse und Begegnungen haben, zu denen eine bestimmte «Überschrift» passt. Da möchte sich offenbar ein roter Faden zeigen.
Ich meine, dazu gehört, dass wir mit Menschen, die uns heute sehr nahe stehen, in vergangenen Leben zu tun gehabt haben. Ist es vielleicht so, dass wir uns unsere Eltern, unsere Partner und unsere Kinder ausgesucht haben und die nicht «zufällig» bei uns sind? Oder umgekehrt wie Erika Schäfer in ihrem o.g. Buch eindrücklich beschreibt, dass die Kinder sich ihre Eltern aussuchen, um ihnen bei der Bewältigung gesetzter Lebensaufgaben behilflich zu sein. Diese Hilfe kann sich auch durch eine ausserordentlich schwierige konfliktreiche Beziehung Ausdruck verleihen.

So kann, wenn mir schlimmes angetan wurde, in einem neuen Licht erscheinen. Natürlich entschuldigt dies in keiner Weise irgendein Verhalten; doch kann sich ein anderes Verständnis für Lebenszusammenhänge entwickeln, selbst wenn die betroffene Person bereits verstorben ist. Mit dieser Betrachtung haben es die Menschen oft leichter, dramatische Erlebnisse zu verarbeiten, so meine Erfahrungen aus der täglichen Praxis.

Umgang mit Geburt und Tod in der heutigen Medizin – Leben und Tod um jeden Preis?

Die Geburten unserer Kinder werden immer mehr gelenkt, d.h. der Geburtsmoment wird durch wehenfördernde Medikamente oder einem geplanten «Wahl-« Kaiserschnitt manipuliert. Sog. Sonntagskinder werden immer rarer, weil wir durch Medikamente geschickt die Geburt lenken können. An dieser Stelle spreche ich nicht von den Geburten, bei denen medizinisches Eingreifen notwendig ist – dafür ist unsere heutige Medizin segensreich. Jedoch bedürfen ca 10% der Geburten eines Kaiserschnittes aus medizinischer Indikation. Wir haben aber mittlerweile eine Kaiserschnittrate von teilweise mehr als 50%.

In der Coronaära war es besonders eindrücklich zu erleben, wie die heutige Medizin den lebenspraktischen Zugang zur Realität verloren hat. Einerseits «Leben um jeden Preis», andererseits, wenn ich Organe brauche, erstelle ich mir eine Definition von Tod, die mir erlaubt, «wissenschaftlich» weiter vorzugehen.

In dem einen Fall werden schwerkranke, demente alte Menschen gegen Corona geimpft, wohl wissend, dass auch Geimpfte weiterhin ansteckend sein können. Und auf Intensivstationen werden alle «Register gezogen», um das «Leben» – was da noch Leben ist -, zu erhalten.

In dem anderen Fall neigen wir dazu, den schwer verletzten Menschen «toter» zu machen als er ist, denn ich will ja noch etwas von ihm – seine Organe.
Mit «toter» meine ich, dass wir uns der «wissenschaftlichen» Definition des Hirntodes bedienen, die den Menschen als tot bezeichnet. Es ist aber unschwer zu erkennen, dass es einen grossen Unterschied gibt zwischen einem Hirntoten, bei dem Lebensprozesse noch tadellos funktionieren und einem «wirklich Toten», bei dem alle Lebensprozesse beendet sind.

Wer mag beurteilen, ob ein Hirntoter noch ein Gefühlsleben hat? Nach welchen Kriterien mag das beurteilt werden? Ich möchte hier keine Diskussion zum Thema Hirntod und Transplantation diskutieren, ich möchte aber feststellen, dass die Wissenschaft nicht selten in einseitiger Weise Dinge für wahr festlegt und dabei wesentliche Merkmale nicht berücksichtigt oder nicht beantwortet.

Es ist sehr eindrücklich zu erleben, wenn sich Transplantationsteam und das Team der Intensivmediziner an einem Krankenbett gegenüberstehen. Dies habe ich verschiedene Male miterlebt.

Was tun wir da eigentlich? Ist es richtig, derart in Schwellenübertritte einzugreifen?

Es ist eine Frage der Freiheit, dass wir uns in unserem modernen Leben aus einer Erkenntnis heraus entscheiden, in bestimmten Situationen gerade nicht einzugreifen!
Im medizinischen Bereich ist diesbezüglich schon viel passiert, aber dies sollte noch weiter entwickelt werden.

Denn, wie werden alte kranke, vielleicht demente Menschen, die nicht mehr selbständig leben können intensivmedizinisch betreut? Wann ziehen wir da eine Grenze? Wer zieht die Grenze? Stehen organspezifische Defizite im Vordergrund? Finden biographische Lebenstatsachen eine Berücksichtigung? Auch wenn es mittlerweile Ethikkommissionen in den Kliniken gibt, wie oft kommen sie wirklich zum Einsatz?

Oder hätte eine Gynäkologin nicht die Pflicht, wenigstens zu versuchen, die werdende, sich ängstigende Mutter dahingehend zu begleiten, dass sie sich auf eine spontane Geburt freut anstatt ihre Ängste als willkommenen Anlass zu nehmen und ihr zu einem Wahlkaiserschnitt, der ja «viel sicherer» ist, zu raten?
Was genau ist sicherer in diesem Fall – doch lediglich der Akt der Geburt? Denke ich an das Kind, sein Schicksal und seine Biographie? Berücksichtige ich, dass eine Spontangeburt, zu der aus einer angstvollen Situation der Mutter die weise Gynäkologin doch geraten und intensiv begleitet hatte, vielleicht massgeblich die Mutter-Kind-Bindung in positiver Weise beeinflusst werden konnte?

Ob wir wollen oder nicht, bei solchen Schlüsselfragen übernehmen wir Ärzte eine grosse Verantwortung, die nicht selten ein ganzes Leben beeinflussen können.
Auch darf man bei solchen Betrachtungen die finanzielle Seite nicht vergessen. Ein Kaiserschnitt ist lukrativer als eine Spontangeburt und Intensivstationen brauchen eine hochprozentige Auslastung! Das ist nicht ketzerisch sondern leider Realität.

Ich gestalte die Umstände meines Todes – Patientenverfügung

Wir leben in einem Zeitalter, in dem die Menschen immer bewusster leben und immer mehr eigene Entscheidungen treffen wollen. Ich nenne es das Zeitalter der Bewusstseinsseele. Das bedeutet, die Menschen wollen zunehmend alle Umstände des Lebens verstehen und nachvollziehen können. Zufällen wird nur noch wenig Spielraum gelassen. Dies zeigt auch die öffentliche Forderung, sich aktiv an der Gestaltung des eigenen Todes durch eine Patientenverfügung zu beteiligen. Es genügt heute nicht mehr, wenn Angehörige, die Haltung des sterbenden Menschen dem intensivmedizinischen Personal vermitteln.

Daher sollte jeder von uns festlegen, inwieweit er eine intensivmedizinische Begleitung und lebensverlängernde Massnahmen wünscht, wenn er schwer krank ist. Ich habe einige Patienten, die eine solche Verfügung auch explizit für die Coronaerkrankung festgelegt haben.

Der Tod ist eben «Spender tiefren Seins», im «Tod fängt unser Ich zu klingen an» wie im eingangs formulierten Spruch nachzulesen. Oder der Tod hebt das reine Ich heraus!

Geburt und Tod als Schwellenübertritte sind wesentlichste Ereignisse jedes Menschen. Sie zu würdigen ist genauso unsere Pflicht wie ihnen den Raum der Entfaltung zu geben ohne «dazwischen zu funken», weil wir sonst Leben manipulieren. Die Freiheit an dieser Stelle ist, der Grösse der Ereignisse den Respekt zu zollen, die ihnen gebührt, nämlich Geburt und Tod im Gesamtzusammenhang eines Individuums wahrzunehmen und danach zu handeln. Das ist gelebte Freiheit.
Denn durch den Tod erfahren wir etwas über das reine Ich als Spender tiefren Seins. Für mich trifft das für die Geburt ebenso zu!

Leben schliesst so gesehen, die beiden Schwellenübertritte Geburt und Tod mit ein, denn sie gehören nicht nur zum Leben – sie zeigen individuelles Leben auf.

Michael Seefried, Ostern 2022